孔门预测学(3)-凯发k8娱乐app
2017年
2013-11-12 13:04 点击次数 :次

《晏子春秋·外篇第八》记载:“景公为大钟,将悬之。晏子、仲尼、柏常骞三人朝,俱曰:‘钟将毁。’冲之,果毁。公召三子者而问之。晏子对曰:‘钟大,不祀先君而以燕,非礼,是以曰钟将毁。’仲尼曰:‘钟大而悬下,冲之其气下回而上薄,是以曰钟将毁。’柏常骞曰:‘今庚申,雷日也,音莫胜于雷,是以曰钟将毁。’”外篇第八本为“不合经术”,这一记载显然为后人的伪作,不足信。

《说苑·辨物》载:“齐有飞鸟一足,来下止于殿前,舒翅而跳。齐侯大怪之,又使聘问孔子,孔子曰:‘此名商羊,急告民趣治沟渠,天将大雨。’于是如之,天果大雨,诸国皆水,齐独以安。孔子归,弟子请问,孔子曰:‘异时……儿又有两两相牵,屈一足而跳曰:天将大雨,商羊起舞。今齐获之,亦其应也。夫谣之后,未尝不有应随者也。’故圣人非独守道而已也,睹物记也,即得其应矣。”此一故事又见于《孔子家语·辨政》。这一记载也不可信。

第二、孔门弟子的预测案例

预测这一行为,无疑是需要完备、且广播的知识,在孔门中也只有高才多能的弟子才能领会到孔子这一方面的艰深。由于搜集资料不完备,目前仅得知有如下几位弟子的预测事迹。

一、颜回的预测

颜回是孔门的第一高足,乐学就道,有闻一知十之能,连孔子都对他的聪慧赞不绝口。颜回深得孔子学说的要义,成为孔子得力的助手,以致于颜回的过早去世,使孔子有天丧予的绝望。以颜回的聪慧,对孔子的预测本领应当有所信服、体悟,这样颜回步孔子后尘,具有了预测的能力。《荀子·哀公》记载:“定公问于颜渊曰:‘东野毕之善驭乎?’颜渊对曰:‘善则善矣!虽然,其马将失。’定公不悦,入谓左右曰:‘君子固谗人乎!’三日而校来谒:曰:‘东野毕之马失。两骖列,两服入厩。’定公越席而起曰:‘趋驾召颜渊!’颜渊至。定公曰:‘前日寡人问吾子,吾子曰:“东野毕之驭善则善矣!虽然,其马将失。”不识吾子何以知之?’颜渊对曰:‘臣以政知之。昔舜巧于使民,而造父巧于使马;舜不穷其民,造父不穷其马;是以舜无失民,造父无失马也。今东野毕之驭,上车执辔衔,体正矣;步骤驰骋,朝礼毕矣;历险致远,马力尽矣。然犹求马不已,是以知之也。’定公曰:‘善!可得少进乎?’颜渊对曰:‘臣闻之,鸟穷则啄,兽穷则攫,人穷则诈。自古及今,未有穷其下而能无危者也。’”这一颜回预测东野毕马失的故事,虽然我们难以判断它的真实性,但在战国及汉代曾经广为流传,又见于《韩诗外传》卷二第十二章、《新序·杂事五》、《孔子家语·颜回》等文献中。那时的人对颜回具有预测能力是没有怀疑的。

《说苑·辨物》又记载颜回有通过声音预测的能力:“孔子晨立堂上,闻哭者声音甚悲。孔子援琴而鼓之,其音同也。孔子出,而弟子有叱者。问:‘谁也?’曰:‘回也。’孔子曰:‘回何为而叱?’回曰:‘今者有哭者,其音甚悲,非独哭死,又哭生离者。’孔子曰:‘何以知之?’回曰:‘似完山之鸟。’孔子曰:‘何如?’回曰:‘完山之鸟,生四子,羽翼已成,乃离四海,哀鸣送之,为是往而不复返也。’孔子使人问哭者,哭者曰:‘父死家贫,卖子以葬之,将与其别也。’孔子曰:‘善哉,圣人也!’”这一故事又见于《孔子家语·颜回》。从孔子赞美颜回圣人来看,这一故事显然是后人的伪作。但是在后儒的心中,颜回作为孔门第一高足,他得孔子的预测本领似乎是顺理成章的。

二、子贡的预测。

子贡具有预测本领是确凿无疑的,子贡将其预测能力运用于经商活动,使其经商获得了空前成功,为孔门游学提供经济援助,对此,就连孔子也不得不认可并佩服。《论语·先进》:“子曰:‘回也其庶乎,屡空。赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。’”

子贡不仅能预测市场,还能以礼预测人的生死。《左传》定公十五年载:“十五年春,邾隐公来朝。子贡观焉。邾子执玉高、其容仰;公受玉卑,其容俯。子贡曰:‘以礼观之,二君者,皆有死亡焉。夫礼,死生存亡之体也,将左右、周旋、进退、俯仰,于是乎取之;朝、祀、丧、戎,于是乎观之。今正月相朝,而皆不度,心已亡矣。嘉事不体,何以能久?高、仰,骄也;卑、俯,替也。骄近乱,替近疾,君为主,其先亡乎!’”子贡的预测随后得到了应验,“夏五月壬申,公薨。仲尼曰:‘赐不幸而言中,是使赐多言者也。’”从子贡小孔子31岁的情况看,子贡预测鲁定公将死的时候,他才25岁左右。看来子贡是有预测才能的,以致他对定公的预测,使孔子在事实面前都没有意见。而邾隐公一直到哀公二十四年失位,后死于越国,孔子是没有机会考验子贡预言的完整准确性的了。

三、其他弟子的预测。

孔子当年学琴,曾经深得曲意,孔子知音是没有疑问的。乐又是孔门中重要的基本素质教育课程,孔门中的许多弟子在孔子琴、謦、瑟等的演奏中也精通了音乐,具有了知音之能。《韩诗外传》卷七第二十六章:“昔者孔子鼓瑟,曾子、子贡侧门而听。曲终,曾子曰:‘嗟乎!夫子瑟声殆有贪狼之志,邪僻之行,何其不仁趋利之甚?’子贡以为然,不对而入。夫子望见子贡有谏过之色,应难之状,释瑟而待之。子贡以曾子之言告。子曰:‘嗟乎!夫参,天下贤人也,其习知音矣。乡者丘鼓瑟,有鼠出游,狸见于屋,循梁微行,造焉而避,厌目曲脊,求而不得。丘以瑟淫其音。参以丘为贪狼邪僻,不亦宜乎。’”这一故事在《孔丛子·记义》的记载中,孔子鼓的是琴,两位弟子是闵子和曾子,其中是闵子而不是曾子有知音之能。总之,此一故事或许并不可靠,但孔门中有许多弟子具有知音之能,应当是说得过去的,他们中佼佼者能通声预测也是可能的。

孔门预测学的知识系统

通过以上对孔门预测案例的分析,虽然有许多案例明显是出于后人的制作,但是孔门中有预测学却是肯定无疑的。那么,孔门预测学的知识结构如何?

在我看来,构成孔门预测学的知识系统有三:一、历史学,历史从其学科的知识及研究的问题看,无疑是对以往事件或知识的研究,但,历史学提供给我们决不仅仅是陈腐的、消失的东西。历史也不是为了提供知识,对此,我们的先民早就有明确的认识:历史的重要功能是鉴往以知来、资治。这也是我们传统历史学最重要的功能。

(责任编辑:好日子)
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