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2017年
2013-11-07 07:25 点击次数 :次

日志正文

我读历史人物传记的心得

2007-06-02 23:26 阅读(?)编辑

    我对历史人物传记很感兴趣,这些年系统地读了一些历史人物传记,有些心得。

    一、真诚的“名师”

    历史上的人物,谁都可以成为我们的老师。现在出版业这样发达,我们几乎想学谁就可以去学谁,想学什么就可以去学什么,没有什么更多的外在因素去限制我们。能厚限制我们的,只有我们自己,我们自己的学习态度和学习方法。是不加思考,人云亦云呢?还是把书本与实践脱离开,进行指手画脚呢?比如在学习态度方面,有的人急功近利,急用急学,往往失之偏颇,单纯去看向曾国藩学厚黑学一类的书就属此种,那样很容易把曾国藩看成是阴谋家,而把他整个的一生和阳谋部分扔到一边,这样看书是危险的,对自己好处不大。我的一位朋友喜欢看林彪的传记,看了不少版本,因此对林彪很是佩服。在侃谈时,我向他建议把对于林彪的研究面再拓宽一些,最起码要读一本罗荣桓或彭德怀的传记,否则就研究偏了。这也属于学习态度问题。因此,向谁“拜师”很重要,“跟什么人学什么人”嘛。

    三、怎样选择人物传记

    对于历史人物传记,我喜欢读历史学家写的。因为真正的史学工作者,注重原始资料的收集与罗列,对于评判很谨慎,自己简洁的结论往往放在最后,标明为“一家之言”。对于人物相关资料的延伸阅读,我喜欢看了解他们的人的回忆录和相关的第一手资料,无论是正面的还是反面的。我不喜欢读文学家写的历史人物传记,我觉得那些传记感性因素过多,信息量少。对于流行的高产作者的作品,我几乎不去细看,因为我相信,真正能够站得住脚并能够传世的原创作品是讲功夫的。对于近现代人物的了解,我觉得最好是看两个以上的不同版本,那样会客观些,因为可能越是离我们近的人,我们反而不易看清,盖棺的时间短了,即便是权威的部门或权威的人所下的定论也不一定就准确,何况我们读人物传记的目的主要不是为了看结论。我们看到材料的“真”,便会了解那些人的“难”,进一步了解那些人是如何“知难而作”的,对主人公的所作所为和人生道路是借鉴是学习,自己自然会有结论。比如,司马迁笔下的刘邦,“少小无赖”,“好酒及色”,但我们读到文章最后,还会由衷地赞同司马迁“太史公曰”的结论,认同刘邦是个伟大的人物,这就是因为司马迁是“秉笔直书”的。太注重历史人物传记的故事情节,是读书功底肤浅的表现。要想真正向这位“名师”学些东西,他那些痛苦的、枯燥乏味的甚至理论的经历和表现恰恰是极其重要的。哪一个名人的命运会那么好,一出场就当将军指挥千军万马?所以我说读人物传记尽量去读信史,我们不想成为文学家的话,太重故事情节的文学作品读多无益。

    四、如何对待历史中的政治因素

    生活在社会中的人,政治影响无处不在,读历史人物传记也是如此。我想,古今中外对任何一个历史人物的评说都不可能没有政治因素,因此胡适曾说:“历史好比一个小姑娘,任人打扮。”这句话很有道理,但不影响我们能够读出信史。这就要求我们在了解一个人的时候,一定要了解那个时代的社会,了解那个时代的政治概况。比如我们骂汪精卫,当时日本人一定认为他是最可爱的中国人,如果单从骂他的角度出发,不会读出一个真正的汪精卫,也不会有真正的借鉴:一个革命的急先锋,在推翻满清政府时舍生忘死,在民族大义面前怎么就成为了中国头号汉奸呢?同样,很多人认为前些年出版的林彪传记假的太多,但真的部分我们读出来了吗?这个问题其实就是如何看待主流社会的结论。对于一个历史人物,主流社会是要有结论的,否则人民无所趋从。政治“标签”本身就是我们学习和借鉴的重要部分,在现实生活中,这个结论是有约束力的,无论是对他的后人还是对当时紧跟他的那部分人的后人。前人虽去,不可不为后人着想,因为,人不仅仅是为自己活着。

    五、现代人应克制现代意识

    我们现在处于一个转型时期,或者叫尴尬时期。中国人传序了几千年的历史观,现今几乎丧失殆尽,原来是言必称祖宗,现在是言必称现代,似乎只有我们现代人才是最聪明最文明的,过去的都过去了。这是“革命”思想和“科学”精神真正深入人心的最大体现,可以说,那些自近现代以来为此不惜牺牲的志士梦寐以求的愿望实现了,而且超乎他们的想象。但其给今天所带来的负面影响也是惊人的。近代以来,使历代最“先进”的中国人蜂起遵循的社会思想,无一例外地缘自于欧美,再冠以“革命”“科学”的威名,谁敢不从?历史的尤其是中国历史的社会思想成了“落后”与“保守”代名词,被人们抛弃。中国尤其是古代中国的历史人物,除了其权数计谋还被世人所称道外,余则在世俗中很少有人感兴趣了,实为大谬。诸葛亮27岁出山,面对比他大20岁且有着丰富阅历的刘备,第一次亮相所阐述的国际关系和战略思想,当今全球的国际战略学家谁人可比?其人生观和世界观此后有几人能够超越?古代的中国名人有一个规律,出山以前修学储能,人生观世界观已经成熟,看准天时、地利、人和便横空出世,即使掉头也没有几个人犹豫不决走回头路的,,就个人的人生路径而言,别人是很难效仿的,“碌碌”无为(天天忙碌却一事无成)的现代人岂能与之相比?所以,过去的并未消失,消失的是我们的学习精神。文化的惯性很大,不管我们有多么现代,我们都是沿着古人的路走下来的,而且我们终将作古,如果数祖忘典成为我们的民族精神,那么这个民族也将要作古了。

    六、打开社会之门

(责任编辑:好日子)
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